7.【泰雅族】
泰雅族（Atayal），是在台灣的第三大族群分佈於島上的山地高山，源於南島民族生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。
【復興鄉的泰雅族織布文物館】
【泰雅族】的族名《Tayal》(Dayan)，原意為《真人》或《勇敢的人》。由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是【泰雅亞族與賽德克亞族】，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村（Pinsbukan），再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。在二十一世紀的今天，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，以行政區而言，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。其居住地域內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。2008年的總人口數約八萬三千餘人，就人數而言，僅次於排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。
＊＊依其語言及風俗習慣的不同，傳統上，人類學家通常將泰雅族分為【泰雅亞族】和【賽德克亞族】兩個亞族。隨後，反對以太魯閣族做為新的族名的人，也發起正名運動，以【賽德克族】為族名，並於2008年4月23日正式成為第十四個台灣原住民族。
＊＊在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為《紋面》或《文面》）的民族有【泰雅族與賽夏族】，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思（馬騰嶽 1998），目前一般學術界與民間均改以《文面》稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。泰雅族語稱文面為ptasan，有四種意義：
(a.)驅除邪魔的作用(b.)美麗雅觀的效果；
(c.)族系的識別(d.)榮耀的象徵。
＊＊紋面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布；泰雅族正以其精緻的織布聞名於世的標記。事實上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。
＊＊傳統上，泰雅族的男嬰出生一星期後，族中長老便會贈送一把刀，家人會將他的臍帶放在打獵用的藤盒，由母親將其抱至屋外，有向狩獵的路上，祝禱男嬰成為勇猛的獵人，可以得知泰雅族男性是天生的獵人，男子到十二、三歲後，外出時必配刀，片刻不離身，不論外出或戰鬥都隨時配刀，刀具可以說是泰雅族勇士的生命。泰雅族的刀具是原住民族群中，長度最長，彎度最彎，刀背最厚，文獻記載中，泰雅族之勇士刀背厚達0.9cm以上，全長甚至有長達1公尺以上者。
＊＊泰雅族女子在十三、四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了。然而，文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止，目前仍保有紋面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。
歷史上，由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直，因此在台灣的日治時期，不時爆發激烈的抗日事件，其中以又霧社事件最為猛烈。也因為這樣，泰雅族人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本【皇民化運動】的改造。
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